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董延喜《道德经》传家版第31章:得道之人倡和平

延熹道人2018-04-12 13:05:59


董延喜《道德经》传家版第31章:得道之人倡和平

[原文]
夫兵者,不祥之器。物或恶之,故有道者不处。
君子居则贵左,用兵则贵右。
兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,勿美也。若美之,是乐杀人也。夫乐杀人者,不可以得志于天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。
杀人之众,以悲哀泣之;战胜,以丧礼处之。


[心解]
战争,是伤残生灵的不祥之器。天下人都厌恶它。因此有道的治国者不轻易使用它。
君子平时以左(左为生)为贵,用兵打仗则以右(右为杀)为贵。
战争是不祥的征兆,不是君子所使用的东西。只有到了万不得已的时候才被迫使用,最好是淡然处之,绝不能把它看成是美事。即便胜利了也不能赞美战争,赞美战争就是以杀人为乐趣。以杀人为乐趣的人,决不会使天下人心自愿归服。
吉庆事以左边为上,凶丧事以右边为上。把战争看作喜庆事的偏将军站在左边,把战争看作凶残事的上将军站在右边。
残杀众多生命,要以悲痛的心情去哀悼亡灵;打了胜仗,也应该以丧礼的仪式去哀悼阵亡者。

延熹道人与中国道教协会副会长黄至杰在王屋山


[会意]
      本章老子在第三十章的基础上更加深入地阐述了他的战争观。老子高举反战大旗,坚决反对用武力解决问题,他希望世人认清战争的本质与危害,以实际行动去反对战争,抵制战争,告别战争。          
      老子告诉世人:“夫兵者,不祥之器。物或恶之,故有道者不处。”战争是残害生灵的不祥之事,它不仅屠杀生灵、摧毁田园、破坏经济,引发饥荒和瘟疫,还会造成严重的生态灾难。所以,心中有道的人都应厌恶它,抵制它。老子认为,军队是用来保护国土,保护人民生命财产安全的,军队强大,可壮国威。如果恃强凌弱,以大欺小,挑起战争,是不道德的。老子认为,有道之人用兵,应攻心为上,智取为佳,尽量减少杀戮。只有到了万不得已的时候才被迫用兵,但决不能逞一时之强,要恬淡为上,胜而不美。
      老子说:“君子居则贵左,用兵则贵右。”左为阴,代表生机,主吉;右为阳,代表杀机,主凶。“君子”古代指贵族男子,后又指人格高尚,修养好的人。君子坦荡荡,小人常戚戚。君子自觉修身养性,所以心胸开阔,坦荡无私。“君子居则贵左”这个“居”指慈柔、清静、谦卑之性,这个“居”既是身之安处,也是心之安处。
      老子说:“兵者,不祥之器,非君子之器。不得已而用之,恬淡为上,勿美也。”天德好生,人心思安,好战喜杀,违背人性。武器、军队是以杀伤为能的凶器,不符合“上天有好生之德”的原则,不到万不得已,不可轻启战端。到了非用不可的时候,也一定要“师出有名”,万不能兴不义之师。
      老子说:“若美之,是乐杀人也。”南京大屠杀期间日本报刊报道的日军“杀人比赛”就是乐杀人的典型。在1937年11月到12月侵华日军进攻中国南京与进行惨绝人寰的大屠杀期间,日军主力第16师团两名法西斯青年军官向井明敏与野田毅对中国战俘与平民进行骇人听闻的所谓“百人斩”杀人比赛。日本《东京日日新闻》等报刊对这两名法西斯分子的疯狂行径,在短短十余天时间中,竟连续四次进行跟踪报道,把这两个杀人恶魔吹捧为“日本勇士”。南京陷落的第一天,《日本广知新闻》报道说,比赛目标已经提高到砍杀一百五十人,因为仲裁人没法判断哪一位比赛者首先砍倒了第一百个人。报道说:“向井的刀刃在比赛中稍有损坏。他解释说,这是他把一个中国兵连钢盔带身躯劈成两半的结果。他声称,这一比赛很有趣。好一个“很有趣”!媒体把杀人当作“趣闻”,把屠杀看成美事,对杀人狂大加赞美,这些血淋淋的以杀人为荣的文字,使得日军人性泯灭,掀起了更加疯狂、残忍屠杀中国人民的高潮,这便是日军南京大屠杀的真实纪录。
      老子指出:“夫乐杀人者,不可以得志于天下矣。”老子对侵略者、称霸者的命运做出了预言。他预言那些崇尚武力,迷信杀戮的战争狂人们称霸世界的图谋是一定不能得逞的,最终注定是要失败的。老子的预言就像一道法力无边的魔咒,如影随形地贴附在侵略者、称霸者身上。在第二次世界大战中,战争挑起国德国、日本、意大利结成法西斯轴心国同盟,发动反人类的侵略战争,没有摆脱最后失败的命运。如今个别超级大国开着航母战斗群到处威慑人他国,同样摆脱不了最后失败的命运。
      随着世界民主潮流的发展,觉悟之后的世界人民必将起来阻止战争的发生,当老子的反战思想成为世界共识的时候,当各国人民都起来反对战争,唾弃战争,抵制战争的时候,战争必将会被终结,和平就会成为永久。
      大道就在日常中,不用武力解决问题,尽量避免与别人发生正面冲突,同样适用于人与人之间的关系。人与人之间要和平相处,必须学会化解各种矛盾。有些问题难以回避,不妨试着用幽默的方法来化解。有这样一个故事,说是苏格拉底和敌对他的人有一天在一座独木桥上相遇,敌对他的人怒目而视,狠狠地说:“我绝不会给一个傻瓜让路。”苏格拉底听了他的话,不但没有生气,反而友好地对他说:“我正和你恰恰相反。”那个人听了苏格拉底的话,只好乖乖地让路了。
      不用武力解决问题,同样适用于家庭成员之间的关系。在家庭中,夫妻、父母子女之间,常常会因为各自立场不同、利益和认知不同而引发的矛盾,这些矛盾还是以和解、化解为妙,千万不敢用武力来解决问题。夫妻吵架多为家庭琐事,要“君子动口不动手”,靠动之以情、晓之以理来解决问题。动拳头伤人皮肉更伤人感情,还增加了解决问题的难度。有的家庭小夫妻打架,双方父母兄弟“参战”,由“单打”发展到“双打”,最后发展到“团体打”,本来起因是一点小事,最后发展到不可收拾。俗话说,人心即天下,人的思想言行即天下,人的社会自然关系即天下,一家几口人即天下。人不要以贪欲去纵意天下,不要以妄念去纵欲天下。遇到争端怎么办?还是用老子的办法:“无为不争”、“大制无割”、“不以强取”。据最高法统计,全国约有24.7%的家庭存在不同程度的家庭暴力;近10%的故意杀人案件涉及家庭暴力;每年约有10万个家庭因为家暴而解体;施暴者九成是男性,受害人大多是妇女、儿童和老人。家庭暴力已经成为破坏家庭和社会稳定,影响社会和谐发展的严重问题。2015年12月国家已出台《反家庭暴力法》,用法律击碎了家里的拳头。

[道歌]
得道之人倡和平,
战祸一起害生灵。
赞美战争乃无道,
杀人为乐是元凶。


(原载2016年9月21日《周口晚报》)